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0992學期 課程基本資料/Course Information

系所 / 年級
通識課程  1年級
課號 / 班別
GOG00309 / A
學分數
2學分
選 / 必修
通識
科目中文名稱
自我認同與社會規範-1
科目英文名稱
Self-identification and Social Regulation
主要授課老師
鄭執翰
開課期間
一學年之下學期
人數上限
80 人
已選人數
52人

起始週 / 結束週 / 上課地點 / 上課時間

第1週 / 第18週 / A005 / 星期4第99節
第1週 / 第18週 / A005 / 星期4第10節
第1週 / 第18週 / A005 / 星期4第09節

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教學綱要/syllabus

第一部分/Part I(※依課程委員會審議之內容決議填入)

一、教學目標所要達成之能力培養項目:
[依據課程委員會審議通過之課程與基本素養/核心能力關聯表填寫]
基本素養/核心能力 Core Literacy/Core Competencies 相關性 Relevance
高度相關 中度相關
健康 Health [具有促進身體、心理以及靈性健康的良好習慣]

.

.

關懷 Care [具有實踐關懷自己(尊重生命、感恩惜福)、關懷他人 (孝親尊長、同理尊重、團隊合作)、關懷社會(扶助弱勢、服務社區)、以及關懷世界(愛護地球、多元文化) 的行動力] tick

.

創新 Innovation [具有創造特色的原創力與求新、求變及應變的能力] tick

.

卓越 Excellence [具有追求自我突破,並能終身學習,以不斷因應社會與時代需求的企圖心]

.

tick
中文能力 Chinese Competencies[具有中文閱讀賞析、文字運用表達及文書處理能力]

.

tick
英文能力 English Competencies[具有英文閱讀、寫作及聽講之溝通能力]

.

.

資訊能力 Information Competencies[具有常用的電腦軟體操作及利用網際網路中豐富資源的能力]

.

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二、教學目標
(Objective)
1.認知面:[使學生理解、應用、分析、綜合、比較、推論、評估本課程之理論與概念]:
     自我認同與社會規範,是人們認知自我與融入世界的過程;然而受到時代與環境的制約,一般人透過歷史所探詢的答案,可能符合社會主流所期待,卻未必如實反映當時的歷史情境。之所以在求真之中造成失真,往往是某些當年的偏鋒觀念與人物,其實已經開創新的價值典範與人格型態,形成看不見卻影響深遠的力量;卻因為自我定位與既有規範的衝撞與磨合,或因偏鋒日漸成為主流之時,在尋找自我與詮釋意義的過程中,出現對自我理解與定位的失真與錯會。 因此,課程設計透過各組對照,呈現出自我與他者,對於定位和意義,在探索與理解過程中,真實與失真,體悟與錯會之間的對話。環繞「我是誰 」、「成為什麼樣的我」的相關討論,我們將重新理解時代偏鋒的深層意義,超越歷史的失真與錯會,讓這些潛在影響深遠的力量,得以再度現身,並讓我們重中學得寬容、智慧與慈悲。
2.技能面[使學生能獲得運用與實做本課程理論與概念之技巧]:
     運用歷史分期與對證的方法,引領學生學習還原事實,就事論事的概念與方法。並在討論中培養學生傾聽與對話的耐心與技巧。
3.情意面[能引發學生對本課程之興趣,激發學生學習動機,增加觸類旁通與自主學習]:
     運用歷史影像與角色扮演,引領學生深入反省主流與倫鋒等價值觀的差異,觸動學生在正向批判的同時,培養深刻的尊重素養,並針對私利與公義之間,更具自主思考。
三、符合教學目標之課程內容設計
課程內容綱目: 一、歷史中的虛與實:表象與真相、真實與失真,體悟與錯會之間 二、我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 「雙面瑪麗蓮夢露」 與 「男孩別哭」 三、誰的家/「觀光勝地」 與 「我的家園」 : 「台灣宜蘭經驗」 與 「日本古川町物語」 四、家在哪/「學為聖人」 與 「返諸童心」 : 「耿定向」 與 「李贄」 修課前提: ◎非常歡迎喜愛思考與討論的同學修課 ◎請尊重共同學習環境與學術倫理規範 ◎破壞共同學習環與學院倫理者,老師將強制退選 ◎自開學第二週起計,缺課四次以上者,平時成續不高於50分;缺課六次以上者,總成績不及格。 ◎作業、報告、考試等逾時,成績需以折扣方式計算
四、先修科目
(Pre Course)
  

第二部分/Part II

一、多元教學方法
(Teaching Method)
 由學生自訂學習目標與抱負水準  案例或故事討論  講述
 服務學習  學生課後書面報告  小組討論  參訪
 學生上台報告  腦力激盪  學生實作  角色演練
 習題練習  影片欣賞與討論  採訪  e化教學
 審議式民主  觀察與資料收集  一分鐘回饋  其他
二、參考書目 (Reference)
[符合教學目標之參考書目]
1.王汎森,2003.06,〈從傳統到反傳統─五四思想脈絡的分析〉、〈思潮與社會條件─新文化運動中的兩個例子〉、〈知識份子自我形象的轉變〉收入《中國近代思想與學術的系譜》,(台北:聯經),頁111-159,241-274,275-301
2.Christa Maerker作,2000,呂永馨譯,《瑪麗蓮夢露&亞瑟米勒》,(臺北:
探索文化)
3.Gloria Steinem,1993,〈問自尊為何物〉,《內在革命》,(台北:正中)
4.劉道捷,1993,〈變男變女變變變:深入探究台灣的變性現象〉,臺大新聞所碩
士論文
5.西村幸夫,2000,《故鄉魅力俱樂部:日本17個社區營造故事》,(台北:時報)
6.陳弱水,〈公德觀念的初步探討─歷史源流與理論建構〉,《人文及社會科學叢刊》9:2,1997.6,頁39-7
;〈日本近代思潮與教育中的社會倫理問題〉,《新史學》11:4,2000.12,頁65-103
7.沈嘉玲,2002,〈宜蘭的「落後」與發展:地方自主觀點的反思〉,世新大學社發所碩士論文
8.梁鴻彬,1998,〈政治變遷的地方模式--民進黨在宜蘭執政的個案研究〉,中山大學政治學研究所碩士論文
9.公視,《城市的遠見》、《我們的島》部分紀錄片
三、教學進度
(Syllabi)
[符合教學目標之教學進度]
2011/2/24 授課大綱◎ 提醒確認選課考量◎選課者請遵守課程規範 鄭執翰
2011/3/3 一、歷史中的虛與實:表象與真相、真實與失真,體悟與錯會之間◎修課者申請共同印製講義 鄭執翰
2011/3/10 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 概論◎修課者分組完成 鄭執翰
2011/3/17 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 「雙面瑪麗蓮夢露」中何謂雙面 鄭執翰
2011/3/24 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 「雙面瑪麗蓮夢露」的生命轉捩點─在自我認同與社會規範間的對話與斿疑 ◎課堂討論 鄭執翰
2011/3/31 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 :兩階段代表作的對比。 對比 歷史電影「雙面瑪麗蓮夢露」 與紀錄片─The Final Days 鄭執翰
2011/4/7 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 「葛洛券亞史坦能」論自尊與瑪麗蓮夢露的關係 鄭執翰
2011/4/14 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 男孩別哭─引言與討論。「接受、同意、尊重,與認同的異同處」 鄭執翰
2011/4/21 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 男孩別哭 鄭執翰
2011/4/28 我是誰/「取悅他人」 與 「做回自己」 : 男孩別哭 課堂討論:角色扮演 鄭執翰
2011/5/5 誰的家/「觀光勝地」 與 「我的家園」 : 「台灣宜蘭經驗」 與 「日本古川町物語」◎宜蘭何以是宜蘭:文化、環境、觀光 鄭執翰
2011/5/12 誰的家/「觀光勝地」 與 「我的家園」 : 「台灣宜蘭經驗」的反六輕過程─為何我的家不要石化大廠 鄭執翰
2011/5/19 誰的家/「觀光勝地」 與 「我的家園」 : 「日本古川町物語」◎課堂討論─我的家不是為了觀光客而活 鄭執翰
2011/5/26 誰的家/「觀光勝地」 與 「我的家園」 : 對證六輕/以「921大震」 與 「日本阪神大震」部分例證看家園再造的智慧 鄭執翰
2011/6/2 家在哪/「學為聖人」 與 「返諸童心」 : 思想概述 鄭執翰
2011/6/9 家在哪/「學為聖人」 與 「返諸童心」 : 「耿定向」 與 「李贄」 鄭執翰
2011/6/16 家在哪/「學為聖人」 與 「返諸童心」 : 「社會規範與責?」 與 「童心做自己」的對話 鄭執翰
2011/6/23 期末評量 鄭執翰
四、多元評量方法
(Evaluation)
[所勾選評量方法之評分加總為100分]
評量方式分數評量方式分數
 實作測驗   0  期中筆試   0
 隨堂筆試測驗   0  期末筆試 35
 小組作業   0  期中報告 30
 服務日誌   0  期末報告   0
 口試   0  專題報告   0
 個人上台報告   0  實作作品與反思   0
 小組上台報告   0  前後測比較進步與成長   0
 出席狀況 15  課堂參與與表現   0
 心得與反思報告 20  其他   0
五、講義位址(http://)